美丽的黄皮肤爱心援助工程 https://m.39.net/pf/a_6169151.html如果你是一个善于观察生活的人，那么你一定会在春天最先注意到树梢上的第一颗嫩芽，它在寒冷的冬季之后悄然探出头，宣告着春天的到来。在夏天，你也会聆听到第一声蝉鸣，那声音高亢而热烈，充满了夏日的热情。秋天，你会看到秋风渐起，吹落了第一片黄叶，仿佛在告诉我们秋天的故事。而在冬天，你会触摸到第一场雪，那冰凉的感觉让你感受到冬天的气息。昼夜的更替、四季的轮回，你是否曾经思考过是什么力量在支配这种规律呢？这种力量就是太阳——天、地、人之间的“阳气”！四季的变化其实不过就是阴阳交替，天地间阳气生、长、收、藏的过程。中医防治疾病的最高境界是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也就是一切向自然取法。人体的阳气对于人体来说，就如同太阳对万物一样重要！因此，太阳就如同一首流行歌曲里面所唱到的“你主宰，我崇拜，没有更好的办法！”大医家张景岳也曾经说过：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”中医最早的经典著作——《黄帝内经》明确指出：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。人的五脏六腑、气血津液，四肢百骸必须在阳气的推动下才能发挥正常活动，而阳气又是容易耗失的！所以《黄帝内经·灵枢》上称：“人四十，阳气不足。损与日至”，就是说人过了四十岁，阳气就在走下坡路了，于是很多疾病都在这个年龄阶段容易发生，糖尿病就是其中一例。
一、糖尿病症状和阳气的关系
糖尿病，在中医理论中，被称作“消渴病”。在古代，这被视为一种“富贵病”。其主要症状为“三多一少”，即多饮、多食、多尿和消瘦。为何消渴病患者常常感到口渴呢？这其实与人体内的脾肾阳气亏虚和枢机不利有着密切的联系。为了更形象地解释这一现象，我们可以借助生活中的一个例子。想象一下炎炎夏日下，农田因缺水而龟裂，深井中却仍有地下水。为了使水从地下流出来，我们需要水泵这种工具。水泵就像是肾阳的蒸腾作用，提供了源源不断的水源。同样地，脾阳的输布功能则如同水泵本身，确保水分能够滋润干涸的土地。如果脾肾阳气中的任何一个或两者都出现虚弱，或是三枢（特别是少阳之枢）不畅，导致阳气内郁不能正常布展，津液就无法上承于口，从而引发口渴。一旦津液输布出现障碍，这些津液便会下渗至膀胱，形成消渴病的另一个主要症状——多尿。此外，消渴病还有一个典型的症状是多食。在中国文化中，“民以食为天”的观念深入人心，孔子也曾言：“食不厌精，脍不厌细”。因此，很多人认为食欲旺盛是福气的象征。然而，事实并非如此。食量过大往往预示着脾阳开始衰弱。这就像给小马拉大车，初期加鞭，它或许能拉动，但随着时间的推移，小马会逐渐力不从心，无法继续拉动。同样地，脾阳在初期可能处于代偿阶段，但当它无法继续代偿时，就会突然崩溃，最终导致消渴病的发生。二、怎样扶阳气？
笔者多年从事糖尿病的临床实践与研究，认为消渴病之发生、发展，自始至终都和阳气密切相关，简而言之，消渴病的病机就是：脾肾气（阳）亏虚，枢机不利。所以在治疗方面着重固脾肾两本，畅达三枢，扶阳气和畅通阳气之道路要贯穿在消渴病的治疗始终，并且扶阳不忘补阴，于阴中求阳。
1.固其两本
祖国医学源远流长，其中“两本”理论是中医基础理论的重要组成部分。所谓“两本”，指的是先天之本和后天之本。先天之本，指的是肾脏，它是生命的根源，蕴藏着元阴元阳，是人体五脏之阴气和阳气生发的源泉。正如《景岳全书》所言：“五脏之阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发”，肾脏的功能至关重要，它是生命的起点。肾脏如同我们人体的太阳，为我们提供源源不断的能量和温暖。而后天之本，指的是脾脏和胃。脾脏是气血生化的源泉，人体所需的营养物质都依赖于脾脏的运化功能。脾脏与胃相表里，共同承担着消化、吸收和输送营养物质的任务。它们为我们的生命活动提供必要的能量和养分，因此被称为后天之本。在人体水液代谢方面，肾阳起着至关重要的作用。如果肾阳不足，气化、推动和固摄作用就会失常，导致水液代谢障碍，引发痰饮、水肿等多种病症。而脾主运化水液，如果脾气健运，体内各脏腑组织就能得到充分滋润，水液代谢也能保持平衡。在糖尿病的发展过程中，肾阳脾阳的不足会产生痰饮、瘀血等病理产物，这些产物是危害生命健康的元凶，能引发多种并发症。这就好比社会现象中正气不足，歪风邪气就会盛行、肆虐无常一般。因此，治疗的根本在于固护脾肾阳气，使“正气存内、邪不可干”。中医临床经典著作《伤寒论》非常注重“扶阳气”，而扶阳只有扶脾阳、肾阳才是扶阳的根本。代表方有苓桂术甘汤、茯苓四逆汤、理中丸、附子理中汤、真武汤、附子汤、桂枝芍药知母汤、桂枝汤、五苓散等。这些方剂在治疗过程中既扶脾肾阳气又兼有祛邪的作用，为中医临床治疗提供了宝贵的经验和指导。2.和畅“三枢”
阳气的异常不仅关乎其盛衰问题，更与阳气升降浮沉的大环境息息相关。这里，我们可以借助自然现象进行深入的比喻。脾肾阳气两虚，好比自然界失去了太阳或者太阳的热力减退——这是阳气的绝对不足。然而，还有一种情况，那就是太阳依旧高悬，但乌云遮住了光芒，阳光无法直射大地。这时，我们需要驱散乌云，恢复阳气的正常流动。在人体中也是如此，有时病人表现出阳虚的症状，但问题的根源在于阳气运行的通道出现了障碍。体内阳气要正常运转，需要通过各种“门”。《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”朱济公解释说：“阴阳出入，故谓之门”。这些“门”是调节人体阴阳的关键，必须与自然界的四时阴阳变化保持同步。为了实现这一目标，“门”的开合机制至关重要。门轴是决定门开合的关键，正如人体中的“枢”一样。《素问·阴阳离合论》提到：“太阳为开，阳明为合，少阳为枢。……太阳为开，厥阴为合，少阴为枢。”这实际上描述了少阳之枢、少阴之枢和半上半下之枢三个关键的“门轴”。开合枢在人体中扮演着重要的角色，它们关系到人体的阴阳平衡和气机的升降。一旦开合枢出现问题，人体的平衡将被打破，疾病也就随之而来。因此，调理开合枢是治疗疾病的基本原则。《伤寒论》中提到的小柴胡汤、四逆散和半夏泻心汤都是调理这些枢机的有效方剂。在临床实践中，根据具体情况加减用药，或单独调理枢机，或与温补脾肾阳气的方法结合使用，往往能取得显著的疗效。3.阴中求阳
《易经》有言：“孤阳不生，独阴不长”，揭示了阴阳之间的相互依存关系。阴阳互为根本，如同树木需要根系吸收养分，水域需要源头保持流动。若只注重扶阳，而忽视阴的补给，阳气便可能成为无根之木、无源之水。正如《景岳全书·新方八略》所言：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷”。医圣张仲景深谙此道，他在《金匮要略》中记载了一个治疗消渴病的名方——肾气丸。这个方子的独特之处在于：以大剂量的补阴药如干地黄、山药、山茱萸等为主，配以小剂量的温阳药如桂枝、附子。这种配方的思路正是“阴中求阳”的体现，通过养阴药的补给，使阳气得以生化无穷。在临床实践中，笔者在治疗消渴病时，除了温补脾肾阳气外，还会建议患者同时服用中成药消渴丸。消渴丸中含有大量的养阴药如地黄、花粉等，与温阳药的配合使用，可增强治疗效果。这种“阴中求阳”的思路，使得患者在温补阳气的同时，也能够获得显著的疗效。
三、怎样护阳气？
南方在五行中归属于火，常常给人以炎热、温暖的印象。确实，地处南方，气候相对要比北方温暖得多。在南方的家中，我们常常穿着短衫，享受着冷气，舒适地观看神舟升空的壮观景象。而与此同时，遥远的北方酒泉地区，却是雪花飘飘，寒风凛冽。南方所获得的太阳阳气确实比北方更为丰沛，这是无可争议的事实。然而，阳气的特性并不仅仅在于升发，它同样也需要收藏。《黄帝内经·生气通天论》中提到：“凡阴阳之要，阳密乃固。”这句话明确指出了阳气的重要性，即阳气的秘密性和稳固性。正如拳头打出去需要收回来，才能再次打出去一样，人体的阳气也需要收藏和养护。然而，在岭南地区，由于气候相对暖和，人的活动时间较长，汗出较多，导致阳气耗散得更快。这种情况更容易导致阳虚的出现。因此，尽管南方在五行中属火，阳气旺盛，但人们仍需注意阳气的收藏和养护，避免因过度耗散而导致阳虚。在保持身体健康方面，我们需要注重阳气的养护和收藏，以便在享受南方温暖气候的同时，保持身体健康。除了饮食方面，糖尿病患者还需要在房事上有所节制，惜精节欲，以保护肾阳。只有做到这些，才能真正做到“天人一致”，固护阳气，从而享受健康的晚年生活。
